末世諸苾芻，到底喜不喜歡唸書

廣論裡面有一句：《三摩地王經》云：「末世諸苾芻，多是無律儀，希欲求多聞，唯讚美尸羅，然不求尸羅。」關於「希欲求多聞」這句，英文的翻譯則為 Wanting to say, "I am learned,"中文的意思好像那些比丘很喜歡多聞，英文的句子則說「這位比丘喜歡說他很多聞」

 參考一下四家合註寫的，巴梭法王多加了兩個字，變成「希欲求名為多聞」，意思就是「貪求博學多聞的美名」，跟英文版廣論的意思一樣

《四家合註》的註釋引述了《月燈三眛經》的內容

「於彼佛所聞如是，無上勝妙之利益，
是故我今為汝說，諸佛所說勝三昧。
七億三千萬佛所，我於過去曾供養，
彼諸一切如來等，亦說如是修多羅。
由此能入大悲心，是故顯說此三昧，
若有習學多聞者，得如來智則不難。
若能於彼末世時，世間導師滅度後，
有諸毀法惡比丘，於彼多聞不悕樂。
雖說戒法而得活，自於戒法不樂行；
雖說禪定而得活，自於禪定不樂行；
雖說智慧而得活，自於智慧不樂行；
雖說解脫而得活，自於解脫不樂行；
雖說知見而得活，自於知見不樂行。
如人口說：『栴檀香，於諸香中最為上。』
有人問彼說香者：『汝所說香自有不？』
答云：『我實不聞香，但由說香而得活。』
於佛滅後末惡世，有不應式諸比丘，
雖說戒法而得活，不能自行於戒法；
於佛滅後末惡世，有不應式諸比丘，
雖說定法而得活，不能自行於定法；
於佛滅後末惡世，有不應式諸比丘，
雖說慧法而得活，不能自行於慧法；
於佛滅後末惡世，有不應式諸比丘，
雖說解脫而得活，不能自行解脫法；
於佛滅後末惡世，有不應式諸比丘，
雖說知見而得活，不能自行知見法。 

中間那句「有諸毀法惡比丘，於彼多聞不悕樂。」，顯然這些比丘不是真的喜歡多聞。真是太有趣了，兩千多年前的佛陀，就知道現在的學術圈裡面有些人在做什麼，中肯到不行